Capítulo 4: SANGRE QUE DIVIDE

Íbamos a hacer este capítulo de una manera mucho más simple; iba a ser la historia de Lucas Alamán viviendo la toma de Guanajuato desde su casa. Pero, finalmente, todo cambió.
La toma de Guanajuato existe en la psique colectiva del país como un evento heroico, todas las historias que nos cuentan del pípila, de cómo Hidalgo tomó Guanajuato… cuando me puse a leer todo eso se cayó para mi.
Trabajé con una historiadora maravillosa, Ursula Camba Ludlow, y utilizamos los libros de Lucas Alamán para construir el guión. Eso en términos de desarrollo de personaje fue increíble. Estábamos utilizando los libros de nuestro personaje principal para contar la historia, y eso me ayudó un montón cuando llegó el momento de hacer los diálogos. Lucas era un hombre muy conservador, y el encuentro entre él y Miguel Hidalgo me dio la oportunidad de mostrar eso. Leer sus textos me dejó con la impresión (y me lo confirmó Ursula) de que odiaba a Hidalgo, y después de vivir lo que pasó en Guanajuato, entiendo porque.
Teníamos solo 22 minutos para contar la toma de la alhóndiga de granaditas, y hasta ahora este es mi capítulo favorito porque siento que sí lo logramos. El ejército de Hidalgo se metió a robar y a matar. Por un lado podría pensar que la rabia de esta gente era el resultado de años de injusticia y maltrato, pero cuando me puse a leer sobre las cosas que hacían hay una parte de mi que duda. Mataron a niños azotando sus cabezas contra la pared. Alamán también nos cuenta de un soldado que bajó, amarrado con una cuerda desde la azotea, para que hablara con los rebeldes. Lo hicieron pedazos. Como esas historias hay muchas.
Mucha gente creía en la causa de Hidalgo. Al principio del capítulo el intendente Riaño dice que hay mucha gente ‘incómoda con a situación en Europa’. Siento que la toma de la alhóndiga fue una tragedia, no solo por la cantidad de gente que murió, pero también por el apoyo que perdió Hidalgo entre la comunidad criolla.

Escribir un guión es una cosa muy bizarra a veces. Mis secuencias de “INT. ALHÓNDIGA, PASILLO, DIA” se sienten simples y chiquitas cuando estoy sentada frente a la compu. Ver como se convierten en estas secuencias enormes con cientos de extras se siento muy raro. Javier Méndez, el primer asistente de dirección, se encargó de mover a los extras, de animarlos, de hacer que entraran con caras de rabia… un trabajo muy pesado, sí sí sí. Y, hay un actor en particular que me encantó en este capítulo. José; interpretado por Iván González. Que gustó ver a un actor que logra cambiar de bando con una simple mirada.

Capítulos 2 y 3

El guión del capítulo 2 es de Catalina Aguilar Mastretta y de Mafer Suárez, y mi participación en el guión del Estallido (Capítulo 3) fue casi nada. Entonces, esperare hasta el capítulo 4 para seguir. Saludos.

CAPÍTULO 1 El Primer Sueño: 1808

Uff, que difícil. Había tantas cosas que teníamos que contar. Era un momento tan único en Europa y en las Américas. La Nueva España formaba parte del Imperio Español, y aunque había sediciosos y rebeldes, realmente no afectaban las cosas. Los Españoles tenían todos los cargos importantes dentro del gobierno y la iglesia era dueña de casi todo. Poder absoluto, pues.
Entonces, ¿qué iba a hacer con estos personajes?...
¿Qué se siente ser hijo de españoles y ser tratado como si fueras inferior a ellos? ¿Qué se siente que te limite un gobierno por el lugar en donde naciste?
A mi, al principio, me pareció espectacularmente arrogante. Osea, esta idea de los europeos de colonizar un lugar y después tratar a su “misma gente” con una actitud casi de racismo. Y ni hablé de los indígenas en este guión, no había tiempo….

LAS CASTAS – NUEVA ESPAÑA:

Español e indígena: mestizo.
Mestizo y española: castizo.
Indio con negra: zambo.
Español con negra: mulato.
Mulata con español: morisco.
India con mestizo: coyote
Española con coyote: harnizo.

(¿Era así? O estoy mal?)

Ahora creo que era algo peor que arrogancia, verdaderamente pensaban que así deberían ser las cosas. Utilizaron la iglesia (bueno, la iglesia se dejó utilizar, eran los más ricos de todos) y la corona para justificar esta idea de superioridad. Que frustración, ¿no? Ser un criollo inteligente, con ideas, y vivir en un territorio en el que no te permiten tomar ninguna decisión. No solo eso, si cuestionas el sistema te tachan de sedicioso, te acusan de estar en contra de la iglesia y de su mismo Dios.

La mejor manera de controlar a las personas es asustándolas. Y funciona. Por eso el valor de Primo de Verdad, de Azcarate y de Talamantes me impactó tanto cuando me pasaron la anécdota para hacer el guión. Se pararon frente a los obispos, a los oidores, y les dijeron que estaba equivocados. Que había otra opción. Y aunque pagaron con sus vidas, sí siento que provocaron un escalofrío colectivo en el gobierno español. Y eso le dio fuerza a la lucha independentista.

Translation

The series has been translated into english as: 'Cries of Death and Freedom'

TRAILER

http://www.youtube.com/watch?v=dp1vu5DnqRk

Estreno de la Serie

El 30 de agosto se estrena la serie de Televisa "Gritos de Muerte y Libertad" en el canal 2. He estado adaptando y escribiendo los guiones de la serie durante el último año, estaré escribiendo sobre ese proceso en este blog. Trataré de escribir algo sobre cada capítulo después de que salga al aire.
Faltan 11 días...


On the 30th of August the Televisa series "Gritos de Muerte y Libertad" will begin on channel 2 here in México. I've been writing and adapting the scripts over the last year and I'll be writing about that whole process on this blog. I'll try and write something about each episode after it is aired.
11 days to go...
(If I have time I'll try and translate each blog into english)

Anyone who knows history, particularly the history of Europe, will, I think, recognize that the domination of education or of government by any one particular religious faith is never a happy arrangement for the people.
Eleanor Roosevelt